剧情简介
德国表现主义代表作(✒)品 A 公(🍩)元(yuán )4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到(🛤)过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一个不会说话的(✖)“人(rén )”。他把这个“人”送(🤷)到Rav Zera面前(qián )(🌚)，由于它对问话(🔢)没(❔)有反应，Zera就说：“你准(zhǔn )(✋)是(🐑)由我的某个同行造的(🙀)。回归尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教(🚴)意(🧣)义(yì )(🤖)上，只(🌮)有上帝造(zào )的(de )人才(cái )是完整的人，才会(🚗)说(🐾)话(🦇)，而(🈸)Rava造(⛏)的不是真(🤷)正的人。按照犹太传统，当(dāng )时(🙎)那些拉比(bǐ )（Rabbis）(🔤)和大(dà )贤（Sages）都能(🏃)造人(rén )(🏴)或者动物Golems，这并(🔥)没有什么特别(🚽)之处。 B (👗) Golem的传(🛃)说(⏺)后(hòu )来(lái )逐渐改(gǎi )变，十(🕺)七世纪(😉)由布(bù )拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的(👼)学者）创造(✒)了(le )一个Golem来保护住(♊)在犹太区的犹(yóu )(🏆)太人免遭反犹(yóu )主义(🐸)的(🍈)暴力侵扰(rǎo )。为避(♟)免麻烦(fán )，故(gù )事中的学者总(zǒng )是(shì )(🖥)在(😂)Golem完成它的(de )使命(mìng )以(yǐ )后，再自觉(🦄)地把它(tā )重(🏉)新变回为(wéi )无生命的(❗)泥土。一(yī )天，Rabbi忘(wàng )记(jì )将Golem变回泥土，当城市所有人(🔭)已经(😯)作礼拜去(qù )了，Golem发(fā )怒毁(huǐ )坏全城(chéng )。这个故事架构一(👉)直到十九、二十(🎆)世纪都还(🔦)在文学著作(zuò )(🏈)里出现(🍩)，最著(Ⓜ)名(míng )的(de )是(shì )Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(🈲)一五(wǔ )年(nián )普遍被(🤺)阅读，值得(dé )探究的(de )是(🏺)，这样的小说刚(gāng )好出现在工业革命的(de )时代。这(zhè )反(fǎn )(♉)映(yìng )了(le )人们对(🐺)于科技所带(🧗)来伦理的挑战的(de )惶恐。 C 1920年由(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )的(🔷)经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改(gǎi )(💑)编自(📊)Gustav Meyrink的(de )小说。这部影片(piàn )集中体现了德国表现主义(yì )艺术的(📼)特点(diǎn )，对(😛)Fritz Lang等(🏻)导(dǎo )演(🐢)产生过重(chóng )(🧔)大影响(📃)。其中(zhōng )精心设计了手(shǒu )提灯光、(📘)煤油灯光、(🛹)火炬等一系列(liè )光源效果(guǒ )，用于(🎙)表现人物的(🏒)心(xīn )(🐞)理状(zhuàng )态，营造影片(🍁)的环境气(qì )氛。这(💍)种具(jù )有表现力(lì )地运用灯光效果的方法，最终发展为(🖐)所有(🏗)德(dé )国(guó )电(diàn )(👼)影(yǐng )形式表现的一大(Ⓜ)特(tè )征，同(tóng )(🥚)时也为电影恐怖片的造型的(de )(🍙)表现手段提供了经验。 (🤯) D Golem的传说同样(yàng )(♊)也是玛(mǎ )(✖)丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之(zhī )一，不过(🏣)不同的(de )是(😣)：传(🐥)说(shuō )中的(de )Golem笨拙(🔷)、鲁莽，既不(🌕)知道(㊗)自(🔖)己(⏹)有多(duō )大的力量，也不知道自(zì )己有(😆)多笨(bèn )或者(zhě )(📛)有多(🍪)无知(zhī )；而(ér )在玛丽(lì )·雪莱笔(😧)下(xià )，维克多(duō )·弗(🆚)兰肯斯坦所创造(🕤)的怪物(wù )虽然莽撞，但(dàn )(🤪)却善于(🕑)学习(xí )，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕(mù )、悔(huǐ )恨等(🌥)等(🍼)人(rén )类的情感，甚至比(bǐ )(🦏)年轻(qīng )的弗(🌃)兰(🌹)肯斯坦本(běn )人还(hái )成熟些(xiē )。十八(💵)世(🛴)纪的启(🎰)蒙运(yùn )动由(🧥)提倡理性主义(yì )(🌯)发展到后(🔆)期，理性(💭)开(📖)始(🔜)压(yā )抑人的情感，理性(✒)主义(🖲)变成一种(zhǒng )(😯)冰冷僵硬的东西。于(🐝)是在德国兴(📪)起了(🐆)反对启(qǐ )蒙运(🐞)动的(de )(😁)浪(làng )漫主(👣)义运动(dòng )，十九(jiǔ )世纪(jì )前期，浪漫主(zhǔ )(🤫)义文(wén )学席(xí )卷欧美(🤼)，玛(📞)丽(🌿)·雪莱的(👈)《弗兰(lán )肯斯坦》就是在(🎄)这个背(bèi )景(🐢)下诞生的。不(bú )(🐪)过在通俗文学中(zhōng )反理性(xìng )反科(🍯)学的倾向总是显(❌)得(🕖)有(yǒu )些(xiē )(👨)矫枉(👞)过正，科学和科学家的形象被(bèi )简单化、平面化，这种描绘(🍄)“科学怪人”的方式在默(🌡)片时代的(de )德国表现(xiàn )主义电影中曾经十分(fèn )兴(xìng )盛，后来一直在(🏳)好(💵)莱(lái )坞许多(duō )拙劣的科幻片（这种(zhǒng )片子的一大(🎲)特点就是不断拍摄越来(lái )越拙劣(liè )的续集）中继续。 E当代科学(xué )哲(zhé )(🔯)学(xué )研究最热门的一个(gè )方向是科(kē )学知识社(🎮)会学（(🕉)SSK），研(yán )究方法是深入(🔎)到科学具体研(💈)究(jiū )过(guò )程中(zhōng )，细致考察经费筹(chóu )集、论(🔭)文发表等(🦈)每一(🎨)个(gè )环节(jiē )，研究(jiū )科学(🍵)知识是(👨)如何建(jiàn )构起来的(de )(⏭)，强(🌁)调社会(🖕)因素(sù )在建构(👙)过程(chéng )中的(🌔)作用。SSK的代表人(rén )物柯林(🖍)斯和平奇(qí )在(zài )(🔏)1993年出版(🤜)过一本(✉)普及性(👜)的小(➗)册子，名(míng )字就(jiù )叫Golem，翻译(😅)成(chéng )《勾勒姆：关于科学人们应知道(📗)些什么(me )》。柯林斯坦诚(chéng )地说，他这部书是想用(yòng )“勾勒姆(mǔ )”解释“科(kē )学”，“我们试图证(zhèng )明它(🔧)不是一个邪(xié )恶(👪)的造(🆓)物，只(zhī )是有点疯狂(🧡)（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科(🍙)学的过失；是我们人类在犯(fàn )错误。如(rú )(🚼)果勾勒姆尽(jìn )力(lì )做(🎐)其自己(jǐ )(🕰)的事情，它不应受(shòu )(🐸)到(dào )责备。但(dàn )是我们不能(🏈)奢(shē )望过多(duō )(😤)。勾勒姆尽(jìn )管(guǎn )强有力，它(tā )却(💙)是我们的文化（art）(📐)或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常(cháng )常被斥为带有反(🐈)科(kē )学倾向，但可以看(kàn )出(🛳)，它与浪漫主义时(🖼)期的反科(🐒)学倾向完全不同。它所描绘的(de )科(kē )(🏫)学形象丰(🐁)满，有血(🙃)有肉，它(tā )所谓的(de )(🍩)“反科(kē )学(xué )”无非(♟)是(🌽)要抹去那(📺)些被(bèi )强加(jiā )于(yú )科学的重重面(🎣)纱(shā )，还科学(xué )一个(🏫)真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。
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