戏中(zhōng ),萨德本(běn )人从未露面,只存(🏽)在于六(liù )名登场人物的对话(huà )中。人物(wù )(🍥)的性(xìng )(🔧)格也很分明,西缅男爵夫人(🐮)代表(biǎo )“美德”、(👋)而圣芳(fāng )伯(❣)爵(jué )(🌗)夫人代表(biǎo )“恶行”,门(🔸)托纽夫人则(🛍)代表(🕖)了世俗。尽管两位代表善恶的人(rén )物(wù )更富(fù )有戏剧性,然而全剧的中心仍是主人(🐖)公露涅和(⏺)门(🚢)托(tuō )纽(niǔ )夫人(rén )的对立(lì )(🌚)。 (🚨) 以剧中人对萨(💱)德的(🌑)态度(🌊)为例:(🥔)门(mén )托纽夫人认为声名狼藉、(🌞)锒铛(chēng )入狱(yù )(🙀)的(de )萨德根(gēn )本就是家庭的耻(chǐ )辱(🧤),而萨德的妻子露(👺)涅(niè )则截(jié )然不同,她真诚地等待着被(bèi )社(shè )会排斥的(💝)丈夫(fū ),并(bìng )(🥊)认为这才(💍)是表达真(😊)爱的惟一方式。但是,当革命(💅)风起云涌(yǒng ),社会价值观也随之(zhī )改变。萨德出狱(yù )(⏲)并被(bèi )捧(👌)为(💏)新时代(dài )(🔷)的旗手,门托(tuō )纽(🏃)夫人的态(tài )度来(lái )了个一百(🐖)八十度大转弯(wān ),她成了萨德的捧哏(👛),称(chēng )萨(👗)德为(wéi )法国(🍺)的(de )献身(👚)者(🛃)。 而露涅的(de )态(tài )度却截然相反(fǎn )。丈(⛴)夫重新被社(shè )会承认(👅),意味着(zhe )她那孤独的(🚪)爱就此丧(sàng )(💛)失了根(🐅)基。不仅如此,她读(🍾)了(le )萨德在狱中写的小说,里面描写了一(yī )位(wèi )(🏖)坚持美德的女(👔)子(zǐ )的(de )悲剧(jù ),露涅在作品中看到了(le )自己(jǐ )(🖥)的(😂)影子(👡)。她的孤(⛱)独(dú )之爱从(cóng )根(🌽)底(👅)瓦解(🎇)了(le ),同(🦄)时也意识(shí )到之(📳)前(qián )的半生不过(guò )是徒劳(🔚),于是她投身(🛫)修(📛)道院(😛),再(🥈)也不与萨(🤙)德相(xiàng )会。剧中露涅曾说:“与(yǔ )(🙇)其付诸行(háng )动,不如创制(zhì )法则……” 这句(🌥)话也可以理解为(wéi )“与(♿)其(qí )委(wěi )身现(🥡)实,不如付诸(🔘)思(🚬)想”。对(duì )原剧作者三岛(dǎo )先生来说,“艺术”无(wú )疑(🤯)是存在于现实之外的、对于异端思想(🚰)之(zhī )美的(🐁)例证。
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