戏中,萨(sà )德本人从未露面(miàn )(🥇),只存在于(yú )六名登场人物的对话(huà )(🔱)中(🕰)。人物的性格(gé )也(🎹)很分明,西缅(miǎn )男爵(jué )夫人(rén )代(🥩)表“美德”、而圣芳伯爵(jué )夫(fū )人代表(biǎo )“恶行(háng )”,门(🔸)托纽夫人(🗄)则代表(🕖)了世(👁)俗(sú )(🙍)。尽管两位代(dài )表善恶(🐖)的人物(📞)更(🎿)富有(yǒu )戏剧性,然而全剧的中(🐶)心仍是(shì )主(zhǔ )人(🐖)公露涅(💞)和(hé )门托纽(📎)夫(fū )(🧚)人的对(🥁)立。 以剧中人对萨(💱)德(dé )的态度为例:门托纽夫人认(rèn )(✋)为声(shēng )名狼(láng )藉、锒铛入狱的萨德根本(běn )就(🈴)是家(jiā )庭(🥫)的(🤷)耻辱(🧤),而(ér )萨德的妻子露涅则(🏯)截(🤳)然(🎋)不同,她真诚地等待着被社会排斥的丈夫,并认为这才是表(🐾)达(🦇)真爱的(➡)惟一方式。但是(🥋),当(🃏)革命风起云涌,社会价值观(🙎)也随之(zhī )改(gǎi )(🈺)变。萨德出狱并被捧(pěng )(👌)为新时代的旗(♌)手(shǒu )(💸),门托纽(🏃)夫人(rén )的态(📐)度来(lái )了个一(yī )百八十度大转弯,她成了(🏓)萨德(🎐)的捧(pěng )哏(👛),称萨德为(wéi )法国的献(xiàn )身者。 而露涅的态(✖)度(dù )却截然(rán )相反。丈夫重新(💁)被社会承认,意味(wèi )着她(tā )那(nà )(🌲)孤独的(de )(🚪)爱就此丧失了根基。不仅如此(cǐ ),她读了萨德在狱中写的小(xiǎo )说,里面(🐣)描写(🎁)了一位坚持(chí )美(🍈)德的女子的(de )悲剧(jù ),露涅在(🍏)作品中看(kàn )到了自己的(de )影子。她的孤(⛱)独之爱从(🌲)根底瓦(wǎ )解了(le ),同时(shí )(🔂)也(yě )意识(🏉)到之前的半生不过(guò )是徒劳(láo ),于(yú )是她投(tóu )(🃏)身(shēn )修道院,再(zài )也不与(yǔ )萨(sà )德(💘)相会。剧中露涅(niè )曾(💽)说:“与其付(🆕)诸(zhū )行(🕠)动,不如创制法(😇)则……” 这句(🌥)话(huà )也可以理解为“与其委(wěi )(🈲)身(shēn )现实,不如(🐔)付(🔦)诸思想”。对原(👶)剧作者三岛先生来说,“艺术”无疑是存在(zài )于(🙎)现实之外(⤴)的、对于异(🌻)端思想(xiǎng )(🚰)之美的(🐁)例证。
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